博物館，就像是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對話(huà)，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠流長(cháng)的地方歷史的重要見(jiàn)證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。  了解一個(gè)地方的過(guò)去和現在是從博物館開(kāi)始的，人們通過(guò)文物與歷史對話(huà)，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達到歷史與現在人的對話(huà)，它已成為城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類(lèi)文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長(cháng)河，源源地將過(guò)去的故事輸送。

         現在對于博物館，無(wú)論是國家還是人民都越來(lái)越重視，因為一個(gè)好的博物館，可以看出一個(gè)國家、一個(gè)地區、一個(gè)城市的精神文化，也能夠讓大家看到博物館內的特點(diǎn)及文化。好的博物館設計能為我們在現過(guò)去生活的點(diǎn)滴，會(huì )讓人在潛移默化地把游客引入到歷史里面去，使文物愛(ài)好者在玩味歷史痕跡的過(guò)程中流連忘返并且回味無(wú)窮。博物館設計要形成獨特的風(fēng)格，要根據地區和文化的進(jìn)行合計，要考慮到規模和陳列方式等等因素， 那么關(guān)于博物館設計的風(fēng)格有幾種呢?

         一、現代簡(jiǎn)約風(fēng)格?，F代簡(jiǎn)約風(fēng)格是行走在流行時(shí)尚前沿的一種博物館設計風(fēng)格，在現代社會(huì )頗受歡迎。簡(jiǎn)約主義源于20世紀初期的西方現代主義。歐洲現代主義建筑大師Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被認為是代表著(zhù)簡(jiǎn)約主義的核心思想。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的特色是將設計的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡(jiǎn)約的空間設計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。

        二、傳統風(fēng)格。傳統風(fēng)格的室內設計，是在室內布置、線(xiàn)形、色調以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統裝飾“形”、“神”的特征。例如吸取我國傳統木構架建筑室內的藻井天棚、掛落、雀替的構成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統風(fēng)格、印度傳統風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統風(fēng)格常給人們以歷史延續和地域文脈的感受，它使室內環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

　      三、自然風(fēng)格。自然風(fēng)格倡導“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結合自然，才能在當今高科技、高節奏的社會(huì )生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類(lèi)同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類(lèi)。田園風(fēng)格在室內環(huán)境中力求表現悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設置室內綠化，創(chuàng )造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。

        四、鄉土風(fēng)格?，F代人對陽(yáng)光、空氣和水等自然環(huán)境的強烈回歸意識以及對鄉土的眷戀使人們將思鄉之物、戀土之情傾瀉到室內環(huán)境空間、界面處理、家具陳設以及各種裝飾要素之中。大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號得到應用，自然物、自然情趣的直接切入，室內環(huán)境的“原始化”，“返樸歸真”的心態(tài)和氛圍，體現了鄉土風(fēng)格的自然特征。此風(fēng)格得到文人雅士的推崇。

        以上是推薦的一些博物館設計風(fēng)格分類(lèi)，還有其他的風(fēng)格也都是很不錯的。博物館設計要有核心的思想，能夠表達出其要表達的思想，可以由一些連貫的故事線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)故事的背景，另外，博物館設計還要本地化，具有本地特色和傳統;最后，讓觀(guān)眾得到一些真實(shí)的感受和體驗的博物館設計才是成功的。